آیت الله اعرافی / ۳۳
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: اینکه می‌گویند قاعده اصاله الصحه قاعده اخلاقی است و ارتباطی به فقه ندارد، ما این را قبول نداریم؛ طبعاً با مباحثی که در آغاز فقه روابط اجتماعی و یا فقه اخلاق ـ که یک‌بخشی از آن همین روابط اجتماعی است و ما تأکید می‌کردیم ـ این تلقی، تلقی اشتباهی است که دایره اخلاق را از فقه جدا می‌کنند.
کد خبر: ۱۶۲۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۳
آیت الله اعرافی / ۳۲
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: آنچه در بحث سوءظن و حسن ظن مطرح می‌شود در واقع حمل فعل مسلم بر صحت به عنوان یک قاعده فقهی به معنای اول یعنی حمل فعل مسلم در مورد تردد بین مباح و حرام بر مباح در دایره تکلیفیات است.
کد خبر: ۱۶۱۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۱
وسائل ـ به هنگام آمدن سیل و زلزله و بلایای طبیعی، علوم مختلف به تحلیل آن می‌پردازند. علم کلام از خشم و غضب خداوند متعال یا ثواب و نعمت بودن آن بلا صحبت می‌کند، زمین‌شناسی از پیامدهای مثبت و منفی آن سخن می‌گوید و علم فقه نیز با مسائلی مواجه می‌شود که باید به تحلیل و حل آن‌ها بپردازد. در این یادداشت، به بررسی برخی از زوایای فقهی سیل اخبر پرداخته‌ایم.
کد خبر: ۱۳۰۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۷
خیارات/ آیتالله مکارمشیرازی /جلسه 3:
وسائل- حکمت و فلسفه بیع، لازمه بودن آن است و بدون لازمه بودن هدف از بیع محقق نخواهد شد؛ بر همین اساس عقلا برنامه زندگی خود را تنظیم می‌کنند.
کد خبر: ۶۲۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۵
شرکت/آیتالله مکارمشیرازی /جلسه 136
وسائل- آیتالله بجنوردی در کتاب قواعد الفقهیه بر این نظر است که 5 عنوان برای قرعه بنا به روایت وجود دارد که آیتالله مکارمشیرازی این نظر را مورد نقد قرار داده است.
کد خبر: ۶۰۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۹
قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی مطرح کرد/ جلسه 33
وسائل ـ آیت الله خاتمی به اشکالی که به نظریه حضرت امام(ره) شده بود که پیامبر خدا ولایت کلی تشریعی ندارد، پاسخ داد و گفت: پیامبر خدا همانگونه که دارای علم غیب و ولایت تکوینی به اذن الهی است، دارای «ولایت تشریعی کلی» نیز است.
کد خبر: ۵۵۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۳۰
قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی مطرح کرد/ جلسه 32
وسائل ـ آیت الله خاتمی، با نقد و بررسی نظریه حضرت امام(ره) درباره حکم مولوی سلطانی در هیئت ترکیبیه «لاضرر» و ناهیه بودن واژه «لا» گفت: ما از ابتدای بحث قاعده لاضرر، نظریه شیخ انصاری که نفی حکم ضرری است را برجسته می دانیم که مرحوم بجنوردی هم این نظر را صحیح می داند.
کد خبر: ۵۵۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۲
قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی مطرح کرد/ جلسه 26
پایگاه اطلاع رسانی وسائل – آیت الله خاتمی ذیل آیه 97 سوره طه به نکته ای قرآنی اشاره کرد و گفت: منحرفان فرهنگی را نباید آزاد گذاشت، منحرفان سیاسی را مولی علی آزاد گذاشت مانند خوارج نهروان که سیاسی بودند ولی در سیره علی علیه السلام سراغ نداریم که منحرف فکری را آزاد گذاشته باشد.
کد خبر: ۴۷۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۴
قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی مطرح کرد/ جلسه 25
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - آیت الله خاتمی تفاوت دیدگاه شیخ انصاری و آخوند را چنین مطرح کرد: به نظر مرحوم بجنوردی بین این دو نظر تفاوت جوهری وجود دارد؛ زیرا در نظریه مرحوم آخوند اگر خود موضوع حَرَجی نباشد قاعده لاضرر جاری نمی شود و لو اینکه متعلقش حرجی باشد، اما در نظریه شیخ انصاری این قاعده جاری می شود زیرا هر حکمی که پیامدش ضرر باشد و لو اینکه متعلش باشد در نظریه شیخ نفی می شود.
کد خبر: ۴۶۸۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۸
در شصت‌ودومین جلسه درس خارج آیتالله مکارمشیرازی مطرح شد :
پایگاه اطلاع رسانی وسائل-حضرت آیتالله مکارمشیرازی در جلسه شصت‌ودوم درس خارج فقه خود در ادامه بحث از شرکت‌های نوظهور به تبیین شرکت تضامنی پرداخت.
کد خبر: ۴۶۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۵
قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی مطرح کرد/ جلسه 22
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله خاتمی، با بررسی نظریه حضرت امام(ره) در بیان فرق ماده ضرر با اضرار گفت: از آنجایی که احتمال معنای ضرر مالی در شواهدی که حضرت امام(ره) از قرآن بیان کرده است وجود دارد، لذا فرقی که در این نظریه بیان شده است، ضعیف می باشد.
کد خبر: ۴۵۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۰۵
قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی مطرح کرد/ جلسه 21
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله خاتمی در بررسی مفردات قاعده لاضرر گفت: بین ماده «ضرر» و «ضرار» چند نکته و تفاوت گفته شده: 1.ضرر، فعل واحد است ولی ضرار یک فعل دو طرفی است، 2.ضرر ابتداء الفعل است اما ضرار جزاء الفعل است، 3.ماده ضرر در جائی است که با آسیب زدن به دیگران، ضرر زننده بهره می برد؛ اما ماده ضرار شامل جائی است که ضرر زننده نفع نمی برد. 4.هر دو به یک معنا و تاکید دیگری باشد.
کد خبر: ۴۵۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۰۳
قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی مطرح کرد/ جلسه 24
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله خاتمی ابتدا نظریه دیدگاه شیخ انصاری را مطرح کرد و گفت: این نظریه بر دو مبنا است:1. «لا» به معنای نفی است 2.لاضرر، حکم مولوی الهی است نه حکم مولوی سلطانی، و سپس به بیان دیدگاه مرحوم آخوند پرداخت و اظهار داشت: وی «لاضرر» را به منزله «لاشک لکثیر الشک» می داند یعنی از قبیل «نفی حکم به لسان نفی موضوع» است.
کد خبر: ۴۴۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۱۴
قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی مطرح کرد/ جلسه 23
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله خاتمی با جمع بندی نظرات شش گانه درباره معنای ضرر و ضرار گفت: عمده در این زمینه، دو نظر امام(ره) و مرحوم بجنوردی است لکن ما باید در پی عنصری باشیم که در همه مواردِ قرآن و روایات وجود دارد و برای به دست آوردن یک معنا باید عنصر مشترک در تمام موارد استعمال را ببینیم و عنصر مشترک ماده ضرار در آیات قرآن و روایات؛ عنصر «لجاجت و عناد» است.
کد خبر: ۴۴۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۰۸
قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی/ جلسه 20
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله خاتمی با اشاره به اینکه اگر در موضوعی تواتر معنوی و کثرت روایات وجود داشته باشد، از بررسی سندی در آن زمینه بی نیاز می شویم اظهار داشت: کثرت روایات لاضرر، دلالت بر تواتر معنوی آن دارد پس روایت لاضرر در فقه معتبر است و علمای فقه آن را تلقّی به قبول کرده اند.
کد خبر: ۴۱۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۰۵
قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی/ جلسه 19
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله خاتمی به نظر فقهاء درباره وجود قیود در روایات باب لاضرر اشاره کرد و گفت: مشهور فقها بر اساس اصل عدم زیاده در روایات بر این باورند که قید «فی الاسلام» و قید «علی مومن» در روایات لاضرر بوده است.
کد خبر: ۴۰۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۲۱
در هفدهمین جلسه درس خارج فقه آیتالله موسوی‌جزائری مطرح شد:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل_ آیتالله موسوی‌جزائری، در جلسه هفدهم درس خارج فقه خود، به بررسی و تبیین قاعدة «نفی سبیل» پرداخت.
کد خبر: ۳۹۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۰۵
قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی/ جلسه 16
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله خاتمی با اشاره به دیدگاه کسانی که جعل در آیه را تکوینی می دانند گفت: سبیل در آیه «وَ لَنْ یَجْعَلَ اَللّهُ لِلْکافِرِینَ عَلَى اَلْمُؤْمِنِینَ سَبِیلاً» نکره در سیاق نفی است که افاده عموم می کند پس در هیچ مقطعی نباید سلطه باشد؛ نه اینکه اگر یک سال سلطه باشد، اشکال ندارد بلکه این خلاف ظاهر آیه است زیرا ظاهر آیه بیانگر نفی مطلق السلطه است.
کد خبر: ۳۸۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۰۹
قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی/ جلسه 13
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله خاتمی در جلسه سیزدهم قواعد فقه حکومتی برای اثبات جدایی زن مؤمنه از شوهر مرتد خود به آیه 34 سوره نساء استناد کرد و در پاسخ به اشکال برخی که این آیه را به افضلیت جنس مرد بر جنس زن دانسته اند گفت: در آیه سخن از قوامیّت جنس مرد در برابر جنس زن نیست بلکه قوامیت در محیط خانواده مطرح است به این معنا که مدیریت خانواده با مرد است.
کد خبر: ۳۵۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۰۹
قواعد فقه حکومتی؛ آیت الله خاتمی/ جلسه 12
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله خاتمی در جلسه دوازدهم قواعد فقه حکومتی، قاعده نفی سبیل را در دو عرصه حکومت اسلامی و عرصه فردی جاری دانست و گفت: برای اثبات این قاعده به پنج دلیل استشهاد شده است.
کد خبر: ۳۴۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۰۹